Journal of Literary Criticism

Journal of Literary Criticism

Dianoia as the object of mimesis

Document Type : Original Article

Author
Masoud Algooneh Juneghani
Associate professor of Persian language and literature, University of Isfahan
10.22034/jlc.2022.344338.1478
Abstract
In the representation of the real world, depending on whether the imitation focuses on the temporal or the static phenomenon, a particular facet of being, in its general sense, can be depicted. Accordingly, the purpose of this study, after the preliminary definition of Mythos and Dianoia as the object of mimesis, is to suggest what devices are used in artistic/literary representation in case the imitation is directed to the static phenomenon. In this regard, while explaining the characteristics of the object of imitation, we try to determine the dominant atmosphere of the work of art, the characteristic of the represented phenomenon, and the dominant style of representation. This study shows that the relation of the thing represented to the real world cannot be reduced to a mere corresponding relation. In fact, imitation on the one hand is based on the representation of matter and on the representation of the form of the phenomena on the other hand. Thus, the thing represented may establish relations based on (a) similarity or (b) homology to phenomena, either by the principle of correspondence or homogeneity. It goes without saying that adopting such an approach to the object of imitation promotes the theoretical capabilities of mimesis theory as a more comprehensive approach and thus strengthen its analytical power in the analysis of literary genres.
Keywords
Object of mimesis
mythos
dianoia
correspondence theory of truth
homology
افلاطون (1367الف). ایون. ترجمۀ م.ح. لطفی. تهران: خوارزمی.##افلاطون (1367ب). جمهوری. ترجمه م.ح. لطفی. تهران: خوارزمی.##ارسطو (1337). هنر شاعری: بوطیقا. ترجمه، مقدمه و حواشی از ف. مجتبایی. تهران: بنگاه نشر اندیشه.##ارسطو (1343). فن شعر. ترجمۀ ع. زرّین‌کوب. تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.##آلگونه جونقانی، م. (1390). زبان عرفانی: تحلیل زبان‌شناختی و معرفت‌شناختی عرفان. پایان‌نامۀ دکتری. دانشگاه اصفهان.##آلگونه جونقانی، م. (1396). دایانویای اسطوره چیست؟ پژوهشی در ساحت مغفول نظریۀ اسطوره‌شناختی نورتروپ فرای. نقد و نظریۀ ادبی، 1 (3). 7ـ32.##آلگونه جونقانی، م. (1399). جستارهایی در باب اسطوره. تهران: سخن.##ثامتی، م.، سجودی، ف.، و سپهران، ک. (1396). محاکات و روایت از دیالوگ‌های افلاطون تا درام‌های خواندنی مدرن. نقد و نظریۀ ادبی، 1 (3)، 103-128.##ثامتی، م. (1399). روایت و محاکات در درام ایران با تأکید بر درام‌های دورۀ 1332 تا 1357. تهران: دانشگاه هنر.##سمنانی، ع. (1366). چهل مجلس یا رسالۀ اقبالیه. تهران: ادیب.##طالب‌زاده، ح. (1398). گفت‌وگویی میان هگل و فیلسوفان مسلمان. تهران: هرمس.##فرای، ن. (1377). تحلیل نقد. ترجمۀ ص. حسینی، تهران: نیلوفر.##کالر، ج. (1388). بوطیقای ساختارگرا. ترجمۀ ک. صفوی. تهران: مینوی خرد.##گلدمن، ل. (1369). نقد ساختگرای تکوینی. ترجمۀ م.ت. غیاثی. تهران: بزرگمهر.## گلدمن، ل. (1382). جامعه‌شناسی ادبیات. ترجمۀ م.ج. پوینده. تهران: چشمه.##ملک پایین، م.، و سام خانیانی، ع.ا. (1392). تحلیل میتوس‌های روایی لشکرکشی کیکاوس به مازندران در شاهنامه. شعرپژوهی (بوستان ادب سابق)، 4 (18)، 151ـ176.##ویتگنشتاین، ل. (1380). پژوهش‌های فلسفی. ترجمۀ ف. فاطمی. با درآمدی از ب. احمدی. تهران: نشر مرکز.##Algooneh Jouneghani, M. (2011). Mystical Language: Linguistic and epistemological analysis of mysticism. PhD thesis (in Farsi). University of Isfahan.##Algooneh Jouneghani, M. (2016). What is the dianoia of myth? A research in the neglected field of Northrop Frye's mythological theory (in Farsi). Literary criticism and theory, 1 (3), 7-32.##Algooneh Jouneghani, M. (2019). Essays on Mythology (in Farsi). Tehran: Sokhan.##Aristotle (1954a). Art of poetry: Poetics (in Farsi). Translation, introduction and margins by F. Mojtabaii. Tehran: Andisheh Publishing Company.##Aristotle (1954b). The art of Poetry (in Farsi). Translated by A. Zarrinkoob. Tehran: Book Translation and Publishing Company.##Culler, J. (2009). Structural Poetics (in Farsi). Translated by K. Safavi. Tehran: Minoo-ye Kherad.##Deshpande, Y. P. (2011). Literary theory myth as the archetype. in Indian Streams Research Journal, Vol. 1 (June), Issue V., 241-247.##Fry, N. (1998). Anatomy of Criticism (in Farsi). Translated by Saleh Hosseini, Tehran: Niloofar.##Frye, N. (2000). Anatomy of Criticism: Four Essays, with a foreword by Harold Bloom, Princeton and Oxford: Princeton University Press.##Frye, N. (1984). Myth as the Matrix of Literature. cited in The Georgia Review, 3 (Fall), 465-476.##Girard, R. (1986). The Scapegoat, translated by Yvonne Freccero. Baltimore: The Johns Hopkins University Press.##Goldmann, L. (1966). Pour une Sociologie du Roman, Paris: Gallimard.## Goldmann, L. (1980). Developmental structural criticism (in Farsi). Translated by M.T. Ghiyasi. Tehran: Bozorgmehr.##Goldmann, L. (2003). Sociology of Literature (in Farsi). Translated by M.J. Pooyandeh. Tehran: Cheshme.##Lakoff, G. (1990). Women, fire, and Dangerous Things, What Categories Reveal about the Mind Chicago: Chicago University Press.##Lakoff, G., & Turner, M. (1989). More than Cool Reason, A Field Guide to Poetic Metaphor. Chicago & London: Chicago University Press.##Malekpayeen, M., & Sam-Khaniani, A.
Journal of Literary Criticism
Volume 7, Issue 14
December 2023
Pages 78-39

  • Receive Date 26 May 2022
  • Revise Date 29 June 2022
  • Accept Date 13 July 2022