Journal of Literary Criticism

Journal of Literary Criticism

Narrative cognitive and rhetorical position of heroic prayers in the story of Kei Khosrow from Shahnameh

Document Type : Original Article

Authors
Ayda Saidi 1
Ebrahim Kanani 2
omid vahdanifar 3
1 MA Persian Language and Literature, narrative literature, Department Faculty of Humanities, Kosar University of Bojnord, Bojnord, Iran
2 Associate Professor, Department of Persian Language and Literature, Faculty of Humanities, Kosar University of Bojnord, Bojnord, Iran.
3 Associate Professor, Department of Persian Language and Literature, Faculty of Humanities, University of Bojnord, Bojnord, Iran.
10.22034/jlc.2024.458874.1643
Abstract
Copyright: © 2025 by the authors. Submitted for possible open access publication under the terms and conditions of the Creative Commons Attribution (CC BY -NC) license https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/).





 



In the research, the narratological and rhetorical place of prayer in the narrative structure of Kei Khosrow's story and the various functions, manifestations and methods of these prayers are represented and explained. The purpose of examining the prayers from a narrative and rhetorical point of view is to achieve the structural and rhetorical pattern of the Shahnameh prayers. The main question of the research is, in which time, place, emotional, action and tension situations do the Pahlavi prayers of Shahnameh appear and with what functions and which rhetorical aspects? Prayers in this story occur in a context of individual to collective actions. Also, they are the result of the ontological aspect of the person's thought. Prayers are realized in a range from absence to address, slow to fast beats, and fear and hope to intimate relationship. Sometimes the prayers appear in the suspense of the story. Sometimes the prayers are traced from the starting point of the tension and while reflecting the inner chaos of the personality, the tension is resolved. Sometimes prayers are a personal experience that is accompanied by petitions and complaints to God. Then they get the answer by prompting and demanding. Sometimes prayers are answered through unseen inspiration and in the form of revelation, and the ending of the story is also the result of prayer. Sometimes the narration is drawn from the horizon of prayer to the horizon of revelation and sometimes from the horizon of revelation to the horizon of response.
 
Keywords
Ferdowsi's Shahnameh
Kei Khosrow 's story
narratology
rhetoric
prayer
Subjects
اسکولز، ر. (1398). درآمدی بر ساختارگرایی در ادبیات. ترجمۀ ف. طاهری. تهران: آگاه.## اوستا (1379). گزارش و پژوهش ج. دوستخواه. تهران: مروارید.##پاینده، ح. (1398). نظریه و نقد ادبی. تهران: سمت.##پرنیان، م.، و ولی بیگی، م. (1391). بررسی نیایش‌های شاهنامه فردوسی. متن‏پژوهی ادبی، 53، 157- 176.##پورنامداریان، ت. (1391). رمز و داستان‏های رمزی درادب فارسی. تهران: علمی‏وفرهنگی##توکلی، ح. ر. (1389). از اشارت‌های دریا (بوطیقای روایت در مثنوی). تهران: مروارید.##توکلی، ح. ر. (1381). جلوه‏های خواب از تجربه تا تمثیل در مثنوی. فصلنامۀ هنر، 54، 51- 71.##توکلی، ح. ر. (1398). جایگاه روایت‏شناختی و بلاغی نیایش‌ در مثنوی. مطالعات زبانی و بلاغی، 19، 127- 160.##راشد محصل، م. ر. (1369). نیایش در شاهنامۀ فردوسی. نشریۀ کتاب پاژ، ۱، 9- 28.##رضایی، م.، و دشتی، ن. ا. (1397). بررسی و تحلیل آیین نیایش در متون حماسی به روایت شاهنامۀ فردوسی. فصلنامۀ ‌تفسیر ‌و ‌تحلیل ‌متون ‌زبان ‌و ادبیات‌ فارسی (دهخدا)، 38، 83- 112.##ریکور، پ. (1384). حکایت و زمان. ج. 2. ترجمۀ م. نونهالی. تهران: گام نو.##شعیری، ح. ر. (1395). نشانه‏معناشناسی ادبیات: نظریه و روش تحلیل گفتمان ادبی. تهران: انتشارات دانشگاه تربیت مدرس.##فتوحی، م. (1385). بلاغت تصویر. تهران: سخن.##فردوسی، ا. (1374). شاهنامه. تهران: فاخته.##کنعانی، ا.، و زمانی، ف. (1402). تبیین سازوکارهای زبانی «فراراوی» در گفتمان عرفانی مثنوی با رویکرد تحلیل گفتمان روایی. جستارهای زبانی، 14 (۲)، ۲۹۳-۳۲۶.##کوری، گ. (1391). روایت‏ها و راوی. ترجمة م. شهبا. تهران: مینوی خرد##مرتضوی، م. (1385)، فردوسی و شاهنامه. تهران: توس.##مسکوب، ش. (1374). بخت و کار پهلوان در آزمون هفت‏خان. تن پهلوان و روان خردمند، ویراستۀ ش. مسکوب. تهران: طرح نو، 30- 63.##هایلر، ف. (1392). نیایش، پژوهشی در تاریخ و روان‌شناسی دین. ترجمۀ شهاب‌الدین عباسی. تهران: نشر نی.##یوسف‏زاده قوچانی، ن. (1387). پرتو نیایش در شاهنامۀ فردوسی. مشهد: پگاهان.##یول، ج. (1391). کاربردشناسی زبان. ترجمۀ م. عموزاده مهدیرجی و م. توانگر. تهران: سمت.##Avesta (2000). report and research by J. Dostkhah. Tehran: Morvarid [In Persian].##Barthes, R. (1997). Introduction a lˊanalyse Structurale des Recit, dans Poetique du Recit. Parise, le Seuil.##Currie, G. (2012). Narratives and Narrators. Trans. M. Shahbā. Tehran: Minuye Kherad [In Persian].##Ferdowsi, A. (1995). Shāhnāmeh. Tehran: Fakhte Publishing [In Persian].##Fotuhi, M. (2006), Image rhetoric. Tehran: Sokhan [In Persian].##Hailer, F. (2012). Prayer. a study in the history and psychology of religion. translated by Sh. Abbasi, Tehran: Ney Publishing [In Persian].##Kanani, E., & Zamani, F. (2023). Explaining the Linguistic Mechanisms of the Meta-Narrator in the Mystical Discourse of Mathnawī: A Narrative Approach to Discourse Analysis. Language Related Research, 14 (2), 293-326 [In Persian].##Meskob, S. (1995). A fighter's luck and work in Haft Khan's test. Pahlavan's body and wise soul. edited by S. Meskob. Tehran: Tarhe Now, 30-63 [In Persian].##Mortazavi, Ma. (2006). Ferdowsi and Shahnameh. Tehran: Tos [In Persian].##Parnian, m. & ValiBeygi, M. (2012). Check prayers Shahnameh. Literary Text Research, 16 (53), 157-176 [In Persian].##Payandeh, H. (2018). Theory and Literary Criticism. Tehran: Samt [In Persian].##Pournamdarian, T. (2012). Code and secret stories in Persian literature. Tehran: Elmi va Farhanghi [In Persian].##Rashed Mohassel, M. R. (1990), Prayer in Ferdowsi's Shahnameh. Publication of Ketab Page,- (1), 9- 28 [In Persian].##Rezaei, M., & Dashti, N. (2017). Examination and Analysis of Prayer Ritual in Epic Texts Narrated by Ferdowsi's Shahnameh, Persian Language and Literature Commentary and Analysis Quarterly (Dehkhodā), 10 (38), 83-112 [In Persian].##Ricoeur, P. (2005). Story and Time. c. 2. Translation of M. Nownahali, Tehran: Game Now [In Persian].##Shairi, H. R. (2016). Semiotics of Literature Theories and Practices of Literary Discourse Regimes. Tehran: Tarbiat Modares University Press [In Persian].##Scholes, R. (2012). Structuralism In Literature an Introduction. Translation of F. Taheri. Tehran: Agah [In Persian].##Tavakkoli, H. R. (2002). Effects of sleep from experience to allegory in Mathnavī. Art Quarterly, - (54), 51-71 [In Persian].##Tavakkoli, H. R. (2010). From the indications of the sea. Tehran: Morvarid [In Persian].##Tavakkoli, H. R. (2019). The position of narratology and rhetoric of prayer in Mathnawī, Journal of Linguistic and Rhetorical studies, 10 (19), 127-160 [In Persian].##Yule. G. (2012). Pragmatics. Translated by M. Amouzadeh & M. Tavangar. Tehran: Samt.##Yusufzadeh Gouchani, N. (2008). Ray of prayer in Ferdowsi's Shahnameh. Mashhad: Pegahan [In Persian].##
Journal of Literary Criticism
Volume 9, Issue 18
November 2025
Pages 90-46

  • Receive Date 22 May 2024
  • Revise Date 11 October 2024
  • Accept Date 13 October 2024