Journal of Literary Criticism

Journal of Literary Criticism

Narratology Analysis of Body in Qajar coffee house painting to focus on relation of the self and other (case study: Battle of Karbala)

Document Type : Original Article

Authors
Faculty of Islamic crafts,Tabriz Islamic Art University,Iran.
Abstract
In every aspect, Qajar painting opens up a new visual content to the Iranian art. In this period, art and painting changes in the facing of cultural, social and political events. One of the trends appeared in this historic era of painting known by painters' society as coffee house painting. The themes of coffee house painting depicts on the basis of religious, traditional narratives. In this way, that opens up a new context for position and concept of body in Qajar painting. Therefore, the purpose of this research is study the function of body-narration in coffee house painting. This article uses narrative discourse system based on School of Paris narrative semiotics. One of the most important topics in the field of narrative function is contrast. The structure of the contrast is among the the body of actant and anti-body of actant as function of the Self body and other body. Based on these descriptions, using the body-narration in narrative discourse approach, by specifying what factors cause function of body in the religious theme of coffee house painting. The study focuses on how the relation between is body-self and body-other, in other words, between the the body of actant and anti-body of actant.This have been answered by a descriptive-analytical method. In result, the body of actant (Hazrat Abbas) is object of cultural value and the body-collective as all the bodies of actant that defend religious-national identity.
Keywords

منابع
- احمدی، بابک (1388). ساختار و تأویل متن. چ10. تهران: نشر مرکز.
- پاکباز، رویین (1379). دایرة‌المعارف هنر. چ2. تهران: فرهنگ معاصر.
- ذکایی، محمدسعید و مریم امن‌پور (1391). درآمدی بر تاریخ فرهنگی بدن در ایران. تهران: تیسا.
- سمننکو، الکسی (1396). تاروپود فرهنگ. ترجمة حسین سرفراز. تهران: علمی و فرهنگی.
- شعیری، حمیدرضا (1398). «تحلیل نشانه ـ معناشناختی گفتمان اجتماعی مد: از عقل‌محوری تا آرمان‌گرایی». فصلنامة زبان‌شناسی اجتماعی. ش4. صص31ـ37.
- شعیری، حمیدرضا و ترانه وفایی (1388). ققنوس راهی به نشانه‌معناشناسی سیال. تهران: علمی و فرهنگی.
- شعیری، حمیدرضا (1390). «بررسی نظام‌های روایی، تنشی، حسی، تصادفی و اتیک از دیدگاه نشانه ـ معناشناختی» در مجموعه ‌مقالات هم‌اندیشی تحلیل گفتمان و کاربردشناسی. به‌کوشش فردوس آقاگل‌زاده. تهران: نویسه پارسی. صص53ـ73.
- شعیری، حمیدرضا و پانته‌آ نبی‌ئیان (1396). «تحلیل روایی فرایند تشخیص در چارچوب نشانه ـ معناشناسی گفتمانی: مطالعة موردی دسته‌گل اثر چوبک». فصلنامة زبان‌پژوهی. ش25. صص25ـ58.
- شعیری، حمیدرضا (1397). نشانه ـ معناشناسی دیداری (نظریه و تحلیل گفتمان هنری). چ2. تهران: سخن.
- گرمس، آلژیرداس ژولین (1397). نقصان معنا (عبور از روایت‌شناسی ساختارگرا: زیبایی‌شناسی حضور). ترجمة حمیدرضا شعیری. چ2. تهران: خاموش.
- مکاریک، ایرنا ریما (1384). دانش‌نامة نظریه‌های ادبی معاصر. ترجمة مهران مهاجر و محمد نبوی. تهران: آگه.
‌- معین، مرتضی‌بابک (1393). معنا به‌مثابة تجربه زیسته. تهران: سخن.
- یاسینی، سیده‌راضیه (1395). شمایل‌نگاری دینی در ایران و غرب از آغاز تا دورة معاصر. تهران: پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات.
- Ahmadi, B. (2009). Thetext- structureand texturalinterpretation (in Farsi). Tehran: Markaz.
- Diba, L.S. & Ekhtiar, M. (1999). Royal Persian painting: The Qajar era 1785-1825. Brooklyn Museum of Art: I. B. Tauris Publishers.
- Greimas, A.J. (2018). Lack of meaning (translated into Farsi by Hamid Reza Shairi). Tehran: Khamoosh.
- Levin, D.M. (1998). "Tracework: myself and others in the moral phenomenology of Merleau-Ponty and Levina". International Journal of Philosophical Studies. Vol. 6. No. 3. pp. 345-392.
- Lotman, Y. (1990). Universe of the mind: A semiotic theory of culture (translated into English by Ann Shukman). London: I.B. TAURIS. LTD.
- Makaryk, I.R. (2005). Encyclopedia of contemporary literary theory (translated into Farsi by Mehran Mohajer and Mohammad Nabavi). Tehran: Agah.
- Moein, M.B. (2014). The meaning of lived experience (in Farsi). Tehran: Sokhan.
- Pakbaz, R.  (2000). Encyclopedia of art (in Farsi). Tehran: farhang-moaaser.
- Punday, D. (2003). Narrative bodies: Toward a corporeal narratology. New York: Palgrave McMillan.
- Semenenko, A. (2017). The texture of cultural: An introduction to Yuri Lotman’s semiotic theory (translated into Farsi by Hossein Sarfaraz). Tehran:  Elmi-farhangi.
- Shairi, H.R. (2011). "A semiotic study of ethical, tension, emotional, and narrative systems". Collection of discourse analysis articles (collected by Ferdos Agha-Gol-Zadeh). Tehran: Neveeseh- Parsi. pp. 53-74.
_________ (2018). visual Semiotic (theory and analysis of artistic discourse) (in Farsi). Tehran: Sokhan.
_________ (2019). "Semiotic analysis of Vogue’s social discourse: From rationalism to idealism". Iranian Journal of Sociolinguistics. Vol. 4. pp. 31-37.
 - Shairi, H.R. & Vafaee, T. (2009). The phoenix; A way to semiotic (in Farsi). Tehran:  Elmi-Farhangi.
- Van Der Valk, I. (2003). "Right-wing parliamentary discourse on immigration in France". Discourse and Society. Vol. 14. No. 3. pp. 309-348.
- Yasini, R. (2016). Religious iconography in Iran and the West (in Farsi). Tehran: Research Center for Culture, Art and Communications.
- Zakaie, M. & Aminpoor, M. (2012). Cultural history of the body in Iran (in Farsi). Tehran: Teesa.
Volume 4, Issue 8
October 2020
Pages 37-1

  • Receive Date 09 January 2020
  • Revise Date 23 September 2020
  • Accept Date 11 April 2020