Journal of Literary Criticism

Journal of Literary Criticism

Analysis of the functions of the object in the narrative of the House of Atheists of Golshiri

Document Type : Original Article

Author
Ebrahim Kanani
The Assistant Professor of Persian Language and Literature at “Kosar University of Bojnord”
Abstract
The issue of the present article is based on the hypothesis that objects with a universe of their own can play a role in various functions of a Subject, Between the subject and object, phenomenological, prosthetic, and physical form. Based on this, the main question is where is the position of the object in the social relations? And how can the object, based on which discursive functions, take the perspective of the subject and the narrator and, by structuring its action sequences, even organize communication between subject and object? In fact, the main purpose of the present research is to explain the role of the object in the inter-sign, between object and social events in terms of semiotics based on the narration of the Golshiri's Khaneh-Roshanān. The examination of the semiotics of the object in the Khaneh-Roshanān indicates the improvement of the object's objective position to the level of the subject-actor and the role of activism and subjectivity in the context of the activities between the subject and the social. The Khaneh-Roshanān is based on a non-linear narrative and is one of the few works in which the subject assumes the duty of narration and evaluates everything from his point of view. In fact, in this work, an object with roles and functions between subject and objects takes the pulse of narration and takes place on the basis of social actions in a perceptual-sensory interactivity with other subjects, and thus leads to the position A subject-actor is promoted.
Keywords
Semiotics
Object
Subject
The Khaneh-Roshanān
Narration
- آلگونه­جونقانی، مسعود (1397). «نشانه ـ معناشناسی و انفصال و اتصال گفتمانی در یک نگاه» در نشانه­شناسی شعر. به­کوشش مسعود آلگونه­جونقانی. تهران: نشر نویسه پارسی.
- احمدی، هاجر (1394). «تحلیل نشانه ـ معناشناختی جایگاه سریر در نگارگری ایرانی دوران اسلامی و ارتباط آن با مبلمان معاصر». پایان‌نامۀ کارشناسی ارشد رشتۀ پژوهشهنر. دانشگاه هنر اصفهان. 
- احمدی، هاجر، شعیری، حمیدرضا و ایمان زکریایی کرمانی (1396). «خوانش نشانه­ای ابژه‌های روزمره، مطالعۀ فرایند نشانه­شناسی تعامل و چالش بین فرش و مبل». ارائه‌شده در نخستین همایش ملی نشانه­شناسی فرهنگ، هنر و ادبیات. تهران: دانشگاه شهید بهشتی. 
- بارت، رولان (1389). لذت متن. ترجمۀ پیام یزدانجو. تهران: مرکز. 
- پین، مایکل (1388). بارت، فوکو و آلتوسر. ترجمۀ پیام یزدانجو. تهران: مرکز. 
- چندلر، دانیل (1387). مبانی نشانه­شناسی. ترجمۀ مهدی پارسا. تهران: سورۀ مهر.
- ریچاردز، آیور آرمسترانگ (1395). اصول نقد ادبی. ترجمۀ سعید حمیدیان. تهران: علمی و فرهنگی.
- زکریایی ­کرمانی، ایمان (1391). «مطالعۀ ﮔﻔﺘﻤﺎنی ﻓﺮش ﮐﺮﻣﺎن از ﻣﻨﻈﺮ ﻧﺸﺎﻧﻪﺷﻨﺎﺳﯽِ دﯾﺪاری». پایان‌نامۀ دکتری رشتۀ پژوهش هنر. دانشگاه تربیت مدرس.                   
- شعیری، حمیدرضا (1385). تجزیه و تحلیل نشانه ـ معناشناختی گفتمان. تهران: سمت.
- ـــــــــــــــــ (1392). نشانه ـ معناشناسی دیداری: نظریه و تحلیل گفتمان هنری. تهران: سخن.
- ــــــــــــــــ (1394). «نشانه ـ انسان­شناسی». کارگاه آموزشی نشانه ـ انسان­شناسی. تهران: خانۀ هنرمندان ایران.
- ــــــــــــــــ (1395). نشانه ـ معناشناسی ادبیات: نظریه و روش تحلیل گفتمان ادبی. تهران: دانشگاه تربیت مدرس.
- ــــــــــــــــ (1396). «از ابژه تا نشانه، از روایت تا گفتمان». کارگاه آموزشی نشانه‌شناسی. گروه زبان و ادبیات فرانسه. تهران: دانشگاه شهید بهشتی.
- کالر، جاناتان (1388). در جست­و­جوی نشانه­ها. ترجمۀ لیلا صادقی و تینا امراللهی. تهران: علم.
- گرماس، ژولین آلژیرداس (1389). نُقصان معنا. ترجمۀ حمید­رضا شعیری. تهران: علم.
- گلشیری، هوشنگ (1380). نیمۀ تاریک ماه (داستان­های کوتاه). تهران: نیلوفر.
- معین، مرتضی­بابک (1394الف). معنا به­مثابۀ تجربۀ زیسته: گذر از نشانه­شناسی کلاسیک به نشانه‌شناسی با دورنمای پدیدارشناختی. با مقدمۀ اریک لاندوفسکی. تهران: سخن.
- ــــــــــــــــــ (1394ب). «نشانه­شناسی ابژه، راهی به‌سوی نشانه ـ انسان­شناسی، مورد مطالعه: سرعت­گیر اتومبیل». کارگاه آموزشی نشانه ـ انسان­شناسی. تهران: خانۀ هنرمندان ایران. 28 آبان ۱۳۹۴.
- ــــــــــــــــــ (1396). ابعاد گمشدۀ معنا در نشانه­شناسی روایی کلاسیک؛ نظام معنایی تطبیق یا رقص در تعامل. تهران: علمی و فرهنگی.
- هارلند، ریچارد (1380). ابرساخت‌گرایی: فلسفۀ ساخت‌گرایی و پساساخت‌گرایی. ترجمۀ فرزان سجودی. تهران: سورۀ مهر.
Journal of Literary Criticism
Volume 3, Issue 5
October 2019
Pages 223-201

  • Receive Date 29 May 2019
  • Revise Date 06 July 2019
  • Accept Date 08 July 2019