بودریار، ژ. (1393). نظام اشیا. ترجمۀ پ. ایزدی. تهران: ثالث.##بارگاس یوسا، م. (1386). عیش مدام، فلوبر و مادام بواری. ترجمۀ ع. کوثری. تهران: نیلوفر.##بودریار، ژ. (1398). جامعۀ مصرفی. ترجمۀ پ. ایزدی. تهران: ثالث.##شعیری، ح.ر.، و صالحی، ن. (1402). تحلیل نظام گفتمانی فرش و کارکرد موزه‏ای آن. هنر و ادبیات تطبیقی، 1، 23ـ 37.##طاهرنژاد، ف. و شعیری، ح.م.، و ایرجی، م. (1401). تحلیل روایت‏پریشی و چالش‏های نشانه-معنایی آن با تأکید بر داستان شازده‏احتجاب. روایت‏شناسی، 6 (12)، 337-364.##فریزر، ج. ج. (1384). شاخه زرین، پژوهشی در جادو و دین. ترجمۀ ک. فیروزمند. تهران: آگاه.##فلوبر، گ. (1397). مادام بواری. ترجمۀ م. سحابی. تهران: مرکز.##کنعانی، ا. (1401). از نظام نشانه‏ای تا نظام ابژه‏ای در شازده‏احتجاب گلشیری. نقد و نظریۀ ادبی، 2 (14)، 41-64.##کنوبلاخ، ه. (1390). مبانی جامعه‏شناسی معرفت. ترجمۀ ک. راسخ. تهران: نی.##گلشیری، ه. (1397). شازده احتجاب. تهران: نیلوفر.##مانهایم، ک. (1389). مقاله‏هایی دربارۀ جامعه‏شناسی شناخت. ترجمۀ ف. مجیدی. تهران: ثالث.##میبدی، ا، ر. (1382). کشف الاسرار و عدة الابرار. به اهتمام ع.ا. حکمت. جلد پنجم. تهران: امیرکبیر.##یزدخواستی، ح.، و ف. مولودی (1391). خوانشی «لکانی» از شازده‏احتجاب گلشیری.ادب‏پژوهی، 21، 111-139.##Baudrillard, J. (2014). The system of objects (P. Izadi, Trans.). Sales. (Original work published 1968) [in Persian]##Baudrillard, J. (2019). The consumer society (P. Izadi, Trans.). Sales. (Original work published 1970) [in Persian]##Blackwell, M. (2010).The secret life of things: animals, objects, and it-narratives in eighteenth-century England / Lewisburg Bucknell University Press.##Butler, Judith (1990). Gender Trouble, Feminism and the Subversion of Identity, New York and London, Routledge.##Calogero, R. M., et al. (editors) (2011). Self-objectification in women: causes, consequences, and counteractions / American Psychological Association.##Flaubert, G. (2018). Madame Bovary (M. Sahabi, Trans., 18th ed.). Markaz. (Original work published 1857) [in Persian]##Frazer, J. G. (2005). The golden bough, A study in magic and religion (K. Firouzmand, Trans., 2nd ed.). Agah. (Original work published 1890) [in Persian]##Gervais, S. J. (2013). Objectification and (De)Humanization, Springer, a New York.##Golshiri, H. (2018). Prince Ehtejab (15th ed.). Niloufar. [in Persian]##Horkheimer, M., & T. W. Adorno (2002). Dialectic of Enlightenment, Philosophical Fragments, Stanford University Press.##Hoskins, J. (1998). Biographical objects, how things tell the stories of people's lives, Routledge.## Kanaani, E. (2022). From the semiotic system to the object system in Golshiri’s Prince Ehtejab. Journal of Literary Criticism and Theory, 7(2), Article 14. [in Persian]##Knoblauch, H. (2011). Foundations of the sociology of knowledge (K. Rasekh, Trans.). Ney. (Original work published 2005) [in Persian]##Kotrosits, M. (2020). The lives of objects: material culture, experience, and the real in the history of early Christianity, niversity of Chicago Press.##Mannheim, K. (2010). Essays on the sociology of knowledge (F. Majidi, Trans.). Sales. (Original work published 1928) [in Persian]##Meybodi, A. R. (2003). Kashf al-Asrar wa Eddat al-Abrar (A. A. Hekmat, Ed., Vol. 5). Amir Kabir. [in Persian]##Nussbaum, M. C. (1999) Sex and Social Justice, Oxford University Press, USA.##Shoairi, H. R., & Salehi, N. (2023). Discourse system analysis of carpet and its museal function. Comparative Arts and Literature Quarterly, 1(1), 23–37. [in Persian]##Tahernezhad, F., Shoairi, H. R., & Irji, M. (2022). Narrative dislocation and its semio-semantic challenges with emphasis on the story of Prince Ehtejab. Narratology Biannual, 6(12), 337–364. [in Persian]##Vargas Llosa, M. (2007). The perpetual orgy: Flaubert and Madame Bovary (A. Kowsari, Trans.). Niloufar. (Original work published 1975) [in Persian]##Yazdkhasti, H., & Moloudi, F. (2012). A Lacanian reading of Golshiri’s Prince Ehtejab. Adab-Pajouhi, 21, 111–139. [in Persian]##