اسونسن، ل. (1999). فلسفۀ ملال. ترجمۀ ا. خاکباز. تهران: نشرنو.##تقوی فردودی، ز. (1397). پدیدارشناسی حضور و نقشگونههای حسی ـ ادراکی در ادراک ابژه: بررسی نشانه معناشناختی داستانی از آبی ژان میشل مولوپو. جستارهای زبانی، 9(4)، 272-294.##خبازی، م.، و سبطی، ص. (1395). بدنمندی در پدیدارشناسی هوسرل، مرلوپونتی و لویناس. حکمت و فلسفه، 12(3)، 75ـ98.##رفیقی، س.، اصغری، م.، و همکاران (1397). رویکرد انتقادی مرلوپونتی به قصدیت هوسرل. حکمت و فلسفه، 18(34)، 158-178.##رمون، د. (1388). شوپنهاور. ترجمۀ ب. شمسینی. ققنوس: تهران##سجودی، ف. (1385). نشانهشناسی زمان و گذر زمان بررسی تطبیقی آثار کلامی و تصویری. پژوهشنامۀ فرهنگستان هنر، 1، 46-64.##سهیل، ا. (2006). لحی اللاتینی. بیروت: دار الآداب.##سهرابی، ن.، و شعیری، ح.ر. (1402). بررسی تطبیقی روایت ادبی و موسیقی: رویکرد نشانه – معناشناختی/ مطالعۀ موردی داستان کوتاه مارش الغروب یوسف ادریس. پژوهشهای ادبیات تطبیقی، 3(11)، 149ـ 186.##شعیری. ح.ر. (1395). تجزیه و تحلیل نشانه -معناشناختی گفتمان. تهران: سمت.##علیمرادی، ب. (1402). حرکت از هیچ به سمت خویش: در آمدی بر توضیح تنیافتگی: https://tanravanfarhang.irدوشنبه 12/12/1402.##کربلائی، ز. (1400). بازتاب اندیشۀ ملال در نقاشی معاصر ایران با نگاهی به آثار دهۀ 80 شمسی. پایاننامۀ کارشناسی ارشد دانشکدۀ هنر و معماری. تهران: دانشگاه تربیت مدرس.##گرماس، آ. ژ. (1987). نقصان معنا. ترجمه و شرح ح. ر. شعیری (1398). تهران : علم.##محمدزاده، م.، و معین، م.ب. (1400). نشانه-معناشناسی گفتمانی تننگاشتههای ایران. جستارهای زبانی، 12(4)، 265-304.##معروف محمد، أ. (2007). قصدیة الجسد عند میرلوبونتی. پایاننامۀ کارشناسی ارشد فلسفه. دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی. سوریه: جامعة تشرین.##ملیزه، ع. ا. (2016-2015). سیمیائیة الأهواء فی روایة 2084 حکایة العربی الأخیر لواسینی الأعرج. پایاننامۀ کارشناسی ارشد. دانشگاه زبانها و ادبیات. الجزائر: دانشگاه البویرة.##Ali Moradi, B., Moving from Nothing to Self: https://tanravanfarhang.ir. ##Assonsen, L. (1999). The philosophy of boredom. Translation of A. Khakbaz, Tehran: Nashrno.##Garmas, A. J. (1987). lack of meaning, Translation and description of H. R. Shayiri (2018). Tehran: Elm [In Persian].##Khabazi, M., Sabti, S. (2015). Corporeality in the phenomenology of Husserl, Merleau-Ponty and Levinas", Wisdom and Philosophy, 12(3), 75-98 [In Persian].##Karbalai, Z. (2021). Reflecting the idea of boredom in contemporary Iranian painting with a look at the works of the 1980s. Master's thesis of the School of Art and Architecture. Tehran: Tarbiat Modares University [In Persian].##Maarouf Mohammad, A. (2007). Body intentionality͗ s y͗ Merleau-pont. Completed Master of Philosophy. Faculty of Literature and Human Sciences. Syria: Tishreen University [In Arabic].##Melizeh, A. A. (2015-2016). Semiotics of emotions in "The Tale Of The Last Arab 2084 Al Wasini Al Araj" ,Master's thesis. University of Languages and Literature. Algiers: Al Bouira University [In Persian].##Merleau-Ponty, M. (1945). Phenomenology of perception, Paris, Gallimard [In French].##Mohammadzadeh, M., Babak-Moin, M. (1400). Discourse-semantics of Iran's body writings. Bimonthly International Journal of Linguistic Studies, 12(4), 265-304 [In Persian].##Rafiqi, S., Asghari, M. et al. (2017), Merleau-Ponty's critical approach to Husserl's intentionality. Wisdom and Philosophy, 18(34), pp. 158-178 [In Persian].##Ramon, D. (2008). Schopenhauer, translation of B. Shamsini, Phoenix: Tehran [In Persian].##Shairi, H. (2015). Analysis of the semantic discourse. Tehran: samt [In Persian].##Sejodi, F. (2016), semiotics of time and the passage of time, a comparative study of verbal and visual works, Art Academy Research Journal, No. 1, pp. 46-64 [In Persian].##Sohail, A. (2006). Latin accent. Beirut: Dar al-Adab. [In Arabic].##Sohrabi, N. Shairi, H. (2023). A comparative study of literary and musical narration: semantic approach/ the case study of the: short story Marsh Al-Ghroub by Yusuf Idris. Comparative Literature Research Quarterly. No. 3(11), 149-186. [In Persian].##Taghvi Fardoudi, Z. (2017). Phenomenology of presence and the role of sensory-perceptual types in object perception: examining the semantic sign of a story by Abi Jean-Michel Molopou. Linguistic Studies, 9(4), 272-294 [In Persian].##
