اسلامی، س.غ.، و شاهین‌راد، م. (1391). بازشناسی اصل افقی‌گرایی در معماری اسلامی. کیمیای هنر، 2، 41 ـ 64. بیادار، ه.، و توفیقی، پ. (1393). نمادشناسی محراب در عرفان و هنر اسلامی. مطالعات معنوی، 11 ـ 12، 153 ـ 73. بیانی، م. (1353). کتابشناسی کتاب‌های خطی. تهران: مؤسسۀ چاپ و انتشارات دانشگاه تهران. پاکتچی، ا. (1389). معناسازی با چنیش آشوب در نظم، در رویکرد نشانه‌شناسی فرهنگی. در نشانه‌شناسی فرهنگ(ی)، مجموعه مقالات نقدهای ادبی ـ هنری، به کوشش ا.ع. نجومیان. 87 ـ 113، تهران: سخن. پاول، ج. (1379). گام به گام؛ جهان فلسفۀ مدرن؛ پست‌مدرنیسم. ترجمه و ویرایش ح.ع. نوذری. تهران: انتشارات مؤسسۀ فرهنگی ـ پژوهشی چاپ و نشر نظر. پورکریم، ه. (1343). سنگ قبرهایی از دهکدۀ فشندک. هنر و مردم، 23، 27 ـ 29. پورکریم، ه. (1353). نقش و نگارهای عامیانه و اهمیت گردآوری و بررسی آن‌ها. مردم‌شناسی و فرهنگ عامۀ ایران، 1، 22 ـ 29. پورکریم، ه.، و کیا، ص. (1342). سنگ‌مزارهای ایران. هنر و مردم، 12، 30 ـ 39. پویان، ج.، و خلیلی، م. (1389). نشانه‌شناسی نقوش سنگ‌قبرهای دارالسلام شیراز. کتاب ماه هنر، 144، 98 ـ 107. توحیدلو، ی.، و شعیری، ح.ر. (1396). مطالعۀ پروتزسازی گفتمانی: چرا دروغ روایی پروتز است؟. پژوهش ادبیات معاصر جهان (پژوهش زبان های خارجی)، 22(1)، 269 ـ 286. حلبی، ع.ا.، و علیاری، ش. (1391). بررسی ارتباط خواب و مرگ عارفانه در مثنوی. عرفان اسلامی (ادیان و عرفان)، 9(33)، 37 ـ 62. خلیلی، م. (1389). بررسی ساختار طراحی و نشانه‌شناسی نقوش سنگ‌قبرهای قبرستان دارالسلام شیراز. موضوع عملی: تصویرسازی کتاب داستان. پایان‌نامۀ کارشناسی ارشد. دانشگاه تربیت مدرس. رحمانی، ج.، و قربانی، ه. (1393). نشانه‌شناسی فرهنگی نقوش سنگ قبور: با تأکید بر نقش شانه در تخت فولاد اصفهان. مطالعات مردم‌شناختی، 1، 189 ـ 215. رضاقلی‌فامیان، ع.، کلاهدوز‌محمدی، م.، و کلاهدوز‌محمدی، م. (1400). تحلیل محتوای گورنوشته‌های شهر تبریز. فرهنگ و ادبیات عامه، 40، 283 ـ 320. رضایی، م. (1390). بررسی مفاهیم و ترکیبات درخت سرو بر سنگ‌مزارهای قبرستان دارالسلام شیراز. مجلۀ نقش مایه، 8، 93 ـ 10. سجودی،‌ ف. (1398). نشانه‌شناسی کاربردی. تهران: نشر علم. سلامت، ح. (1402). فضای خاطره و فراموشی در بازآرایی گورستان. تهران: اختران. شعیری، ح.ر.، و وفایی، ت. (1388). ققنوس، راهی به نشانه معناشناسی سیال. تهران: انتشارات علمی‌ فرهنگی. شعیری، ح.ر. (1395). نشانه‌معناشناسی ادبیات نظریه و روش تحلیل گفتمان ادبی. تهران: انتشارات دانشگاه تربیت مدرس. شعیری، ح.ر. (1397). نشانه ـ معناشناسی دیداری نظریه‌ها و کاربردها. تهران: سخن. شمس‌آبادی، حسین (1394). شعر بهتر است یا نثر (مقابلة آراء و دیدگاه ها در ادب فارسی و عربی). ادب عربی (دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران)، 7(1 )، 155 ـ 175. شمشادی، ر.، و حسینی‌دستجردی، س.م. (1396). نقش و تأثیر باورها و نمادهای آیینی در شکل‌گیری زیگورات چغازنبیل. پژوهش در هنر و علوم انسانی، 8، 103 ـ 16. صادقی‌تورانپشتی، م.، ‌میرحسینی، ی.، و آشوری‌جلال‌آبادی، م. (1396). تحلیلی بر مقولۀ انتخاب آیات در مزارنوشته‌های توران‌پشت؛ یادمانی با داده‌های فرهنگی و تاریخی. مطالعات قرآن و فرهنگ اسلامی، 4، 55 ـ 85. عباسی، ع. (1393). روایت‌شناسی کاربردی (تحلیل زبان‌شناختی روایت: تحلیل کاربردی بر موقعیت ...). تهران: دانشگاه شهید بهشتی، مرکز چاپ و انتشارات. فکوهی، ن. (1383). انسان‌شناسی شهری. تهران: نشر نی. قندیه (در بیان مزارات سمرقند) (1334). به کوشش ایرج افشار. طهران: کتابخانۀ طهوری. معروفی‌اقدم، ا.، و حاجی‌زاده، ک.، و رضالو، ر.، و افخمی، ب. (1401). پیوستگی و ارتباط بین معنا و مصداق در سنگ قبور دوران اسلامی ایران (مطالعۀ موردی قوچ و شیر سنگی). مطالعات باستان‌شناسی، 14، 169 ـ 94. نایبی، س.، و شعیری، ح.ر. (1395). تحلیل بازنمایی سکوت براساس کارکرد تنشی گفتمان در سینمای کیشلوفسکی. دو فصلنامه علمی ـ پژوهشی دانشگاه هنر، 12، 65 ـ 80.