احمدی، ب. (1381). هایدگر و پرسش بنیادین. تهران: نشر مرکز. #الیاس، ن. (1384). تنهاییِ دمِ مرگ. ترجمۀ ا. مهرگان و ص. نجفی. تهران: گام نو. #بختیاری، ف. (1399). مرگ از نگاه تولستوی و هایدگر. پژوهش‌های هستی‌شناختی، 17، 549-570. #حسینی، پ. (1372). نگرشی به مسخ کافکا و مواجهۀ آن با مرگ ایوان ایلیچ. ادبیات داستانی، 10، 38-40. #راتال، م. (1392). چگونه هایدگر بخوانیم؟ ترجمۀ م. نصر. تهران: نشر نی. #رامین، ز.، و رضایی، ع. (1397). مطالعۀ تطبیقی تصویر مرگ در بهشت گمشده و مرگ ایوان ایلیچ. پژوهش ادبیات معاصر جهان، 78، 371-392. #تالستوی، ل. (1399). مرگ ایوان ایلیچ. ترجمۀ س. حبیبی. تهران: چشمه. #سارتر، ژ.پ. (1394). هستی و نیستی. ترجمۀ م. بحرینی. تهران: نیلوفر. #عسگری ‌یزدی، ع.، و میرزایی، م. (1397). مرگ‌اندیشی و معنای زندگی در هایدگر. فلسفۀ دین، 1، 25-49. #علی‌زمانی، ا، و مهدی ‌زنجانیان، آ. (1396). معنای معنا در چهار دورۀ زندگی تولستوی. نقد و نظر، 3، 34-62. #کوندرا، م. (1389). هنر رمان. ترجمۀ پ. همایون‌پور. تهران: قطره. #نیچه، ف. (1380). تبارشناسی اخلاق. ترجمۀ د. آشوری. تهران: آگه. #وبر، م. (1382). علم به‌مثابۀ حرفه. ترجمۀم. محمد اسکندری. در : از مدرنیسم تا پست‌مدرنیسم. سرویراستار انگلیسی: ل. کهون. سرویراستار فارسی: ع. رشیدیان. تهران: نشر نی. #هایدگر، م. (1382). نامه دربارۀ انسان‌گرایی. ترجمۀ ع. رشیدیان. در: از مدرنیسم تا پست‌مدرنیسم. سرویراستار انگلیسی: ل. کهون، سرویراستار فارسی: ع. رشیدیان. تهران: نشر نی. #هایدگر، م. (1393). هستی و زمان. ترجمۀ ع. رشیدیان. تهران: نشر نی. # Ahmadi, B. (2002). Heidegger and the Fundamental Question. Markaz [in persian]. # Ali Zamani, A., & Mehdi Zanjanian, A. (2017). The Meaning of Meaning in the Four Periods of Tolstoy’s Life. Naqd va Nazar Journal, 3, 34-62 [in persian ]. # Asgari Yazdi, A., & Mirzaei, M. (2018). Meditation on Death and the Meaning of Life in Heidegger. Philosophy of Religion. 1. Pp.25-49 [in persian]. # Brombert, V. (2013). Musings on Mortality: From Tolstoy to Primo Levi. The University of Chicago Press. # Bakhtiary, F. (2020), Death from the perspective of Tolstoy and Heidegger. Ontological Studies, 17, 549-570. [in persian] # Elias, N. (2005). The Loneliness of the Dying. Translated by O. Mehrgan and S. Najafi. Gaam e no [in persian ]. # Hosseini, P. (1993). An Approach to Kafka’s Metamorphosis and its confrontation with The Death of Ivan Ilyich. Fiction Literature [in persian ]. # Heidegger, M. (2003). letter on Humanism. Translated by A. Rashidian. In: From Modernism to Postmodernism. English Editor: L. Kohun . Persian Editor: A. Rashidian. Ney [in persian]. # Heidegger, M. (2014). Being and Time. Translated by A. Rashidian. Ney [in persian]. # Kraus, P. (2002). Death and Metaphysics. in: Death and Philosophy. Edited by J. Malpas and R. c. Solomon. Routledge. # Kundera, M. (2010). The Art of the Novel. Translated by P. Homayoonpoor . ghatreh [in persian]. # Nietzsche, F. (2001). On the Genealogy of Morality. Agah. Translated by D. ashoori [in persian]. # Niederhauser, J.A. (2021). Heidegger on Death and Being: An Answer to the Seinsfrag. Springer. # O’Brien, M. (2011). Heidegger and Authenticity: From Resoluteness to Releasement. Continuum. # Pattison, G. (2013). Heidegger on Death: A Critical Theological Essay. Ashgate. # Ratal, M. (2013). How to Read Heidegger?. Markaz [in persian ]. # Ramin, Z., & Rezaei, A. (2018). A Comparative Study of the Image of Death in Paradise Lost and The Death of Ivan Ilyich. Research in Contemporary World Literature, 78, 371-392 [in persian]. # Sartre, J.P. (2015). Being and Nothingness. Translated by M. Bahraini. Niloufar. # Tolstoy, L. (2020). The Death of Ivan Ilyich. Translated by S. Habibi. Cheshmeh [in persian]. # Weber, M. (2003). Science as a Vocation. Translated by M. Eskandari. In: From Modernism to Postmodernism. English Editor: L. Kohun . Persian Editor: A. Rashidian. Ney [in persian]. # Young, J. (2002). Death and authenticity. in: Death and Philosophy. Edited by J. Malpas and R. c. Solomon. Routeledge.#