آسابرگر، آ. (1380). روایت در فرهنگ عامیانه، رسانه و زندگی روزمره. ترجمة م.ر. لیواری. تهران: کانون اندیشة ادارة کل پژوهش‏های سیما.##امین، ح. (1390). هنرهای نمایشی در ایران و اسلام: منابع تاریخی تعزیه. حافظ، 88، 59ـ66.##بشیری، م.، و انصاری، ن. (1400). بررسی تطبیقی عناصر حماسی در علی‏نامه و خاوران‏نامه. فنون ادبی، 35، 171ـ 184.##تولان، م.ج. (1383). درآمدی نقادانه ـ زبان‏شناختی بر روایت. ترجمة ا. حری. تهران: بنیاد سینمایی فارابی.##خادمی، ن.، و قائمی، ف.، و صالحی‏نیا، م. (1397). تغییرات الگوی روایی منظومه‏های پهلوانی بعد از شاهنامه (با تأکید بر روایت سام‏نامه). کهن‏نامۀ ادب پارسی، 2، 111ـ139.##خداداد نوش‏آبادی، م.، و خیرخواه، س. (1395). وام‏گیری‏های تعزیه حرّ از شاهنامه و روایات ایرانی. بهارستان سخن، 32، 201ـ220.##شفیعی کدکنی، م.ر. (1352). انواع ادبی و شعر فارسی. نشریۀ خرد و کوشش، 11 و 12، 96ـ119##شهر بانو (۱۳۴۱). متن تعزیه‌نامۀ شهربانو. آرش، 3، 75 ـ 89 ##شــیر ژیان، ف. (1381). جایگاه نمایش ســنتى در تئاتر معاصر ایران. تهران: انتشارات آن.##صافی پیرلوجه، ح. (1391). روایت‏گردانی در قصه‏های عامیانه و داستان‏های نوین فارسی. نقد ادبی، 19، 77ـ102.##صفا، ذ. (1361). حماسه‏های تاریخی و دینی در عهد صفوی. ایران‏نامه، 1، 5ـ 21.##صفا، ذ. (1389). حماسه‏سرایی در ایران. تهران: امیرکبیر.##طاهباز، س. (1341). یادداشت‌هایی بر تعزیه شهربانو. آرش، 3، 72ـ75.##عاشورپور، ص. (1389). نمایش‌های ایرانی: تعزیه. تهران: سورۀ مهر.##علومی، م.ع. (۱۳۷۱). شرحی بر تعزیۀ سیاوش (بخش دوم). ادبستان فرهنگ و هنر، 36، 45.##عناصری، ج. (1363). متدلوژی تعزیه. نمایش، 1، 4ـ15.##فتحعلی بیگی، د. (1370). گوشه در تعزیه. فصلنامۀ تئاتر، 11 و 12، 229ـ272.##فتحعلی بیگی، د. (1370). «گوشه در تعزیه»، فصلنامۀ تئاتر، 11 و 12، 229ـ272.##کزازی، ‏م.ج. (1383). آب و آینه (جستارهایی در ادب و فرهنگ). تبریز: آیدین.##«گریز به صحرای کربلا در تعزیههای دیگر» (1363الف). دانشگاه انقلاب، 40، مهر، 78 ـ 79.##«گریز به صحرای کربلا در تعزیههای دیگر» (1363ب). دانشگاه انقلاب، 41، آبان، 73 ـ 75.##«گریز به صحرای کربلا در تعزیههای دیگر» (1363ج). دانشگاه انقلاب، 42، آذر، 72 ـ 73.##«گریز به صحرای کربلا در تعزیههای دیگر» (1363د). دانشگاه انقلاب، 43، دی، 73ـ 73.##گوبینو، ژ. (1369). تئاتر در ایران. ترجمة ج. ستاری. فصلنامۀ تئاتر، 11 و 12، 165ـ203.##فلاح‌زاده، م. (۱۳۷۸ـ 1379). صورت کمیک تعزیه. چیستا، 166 و 167، 546 ـ 553.##محمدزاده، ع.، و رویانی، و. (1386). سام‏نامه از کیست؟. مجلۀ دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد، 158، 159ـ 176.##میرشکار، ف. (1388). متادرام در تعزیه. صحنه، 67، 89ـ92.##نادعلی‏زاده، ز. (1400). تأثیر تصوف بر شبیه‏خوانی: بررسی مجلس عاشورا. فرهنگ و ادبیات عامه، 39 (ب)، 333ـ 370.##ندایی، ا.ح.، و لزگی، ح. (۱۳۸۸). قابلیت‌های تعزیه در تصویرپردازی نوین (در بررسی دو نسخه تعزیۀ مجلس درویش بیابانی و حضرت موسی ع). متن‌شناسی ادب فارسی، 1، 113ـ130.##نوروزی، ح.، و شاطری، م. (1398). تداعی؛ ترفندی روایی ـ نمایشی برای متادرامِ گریز در تعزیه. فنون ادبی، 1 (26)، 17ـ34.##همایونی، ص. (1386). تعزیه، هنری دینی و ملی. کتاب ماه هنر، آذر و دی، 52ـ60.##یارشاطر، ا. (1384). تعزیه‌ و آیین‌های‌ سوگواری‌ در ایران‌ قبل‌ از اسلام‌. در تعزیه: نیایش‌ و نمایش‌ در ایران، گردآورنده‌ پ. چلکووسکی. ترجمة‌ د. حاتمی‌. تهران‌: سمت.##Amin, H. (2011). The Performing Arts in Iran and Islam: Historical Sources of Ta'ziyyah. Hafez, 88, 59ـ66.##Anasori, J. (1984). Methodology of Ta'ziyeh. Drama, Dora Qadim, Issue 1, 4ـ15.##Asaberger, A. (2001). Narrative in Folk Culture, Media and Everyday Life. translated by Mohammad Reza Livari, Tehran: The Center for Thought of the General Administration of Sima Research.##Ashurpour, S. (2009). Iranian Dramas: Ta'ziyeh. Tehran: Sureh Mehr.##Bashiri, M., & Ansari, N. (2011). A Comparative Study of Epic Elements in AliـNameh and KhavaranـNameh. Literary Techniques Journal, 35, 171ـ184.##Camboni, M. (2012). Parallel Lives: Tandem Narratives in Film. RMIT University.##Fathali Beigi, D. (1991). Corner in Ta'ziyeh. Theatre Quarterly, Issue 11 and 12, 229ـ272.##Fathali Beigi, D. (1991). Corner in Ta'ziyeh. Theatre Quarterly, Issue 11 and 12, 229ـ272.##Fovenyessy, S. (2021). Constructing Parallel Narratives in Cartographic Storytelling, zur Erlangung des akademischen Grades Master of Science im Rahmen des Studiums.##Fowler, R. (1991). A Dictionary of Modern Critical Terms. London and New York, Routledge. https://susanelliotwright.co.uk/writingـaـdualـnarrative/##Goriz to the Desert of Karbala in Other Ta'ziyehs (1984A). Enghelab University, No. 40, October, 78ـ79.##Goriz to the Desert of Karbala in Other Ta'ziyehs (1984B). Enghelab University, 41, November, 73ـ75.##Goriz to the Desert of Karbala in Other Ta'ziyehs (1984C). Enghelab University, 42, December, 72ـ73.##Goriz to the Desert of Karbala in Other Ta'ziyehs (1984D). Enghelab University, 43, January, 73ـ73.##Gubinot, J.C. (1990). Theater in Iran, translated by Jalal Sattari, Theater Quarterly, 11 and 12, 165ـ203.##Homayuni, S. (2007). Ta’ziyyah, Religious and National Art. Book of Arts Month, 52ـ60.##Kazazi, M. J. (2004). Water and Mirror (Essays in Literature and Culture). Tabriz: Aydin.##Khademi, N., Ghaemi, F., & Salehini, M. (2018). Changes in the Narrative Pattern of Heroic Poems after the Shahnameh (with Emphasis on the Samnameh Narrative). Kohan Nameh Adab Parsi, 9, Issue 2, 111ـ139.##Khodad Nooshabadi, M., & Khairkhah, S. (2016). Borrowings of the Ta’ziyyah of Horr from the Shahnameh and Iranian Narratives. Baharestan Sokhan, Issue 32, 201ـ220.##Koss, M. D. (2009). Young Adult Novels with Multiple Narrative Perspectives: The Changing Nature of YA Literature. The ALAN Review, 36(3).##Majid Fallahzadeh. (1999-2000). The Comic Form of Ta'ziyeh. Chista, 166 and 167, 546ـ553.##Mirshakar, F. (2009). Metadrama in Ta’ziyyah. Sahneh, 67, 89ـ92.##Mohammadzadeh, A., & Royani, V. (2007). Whose is the Sam‌nameh?. Journal of the Faculty of Literature and Humanities, 158, 159ـ176.##Nad’alizadeh, Z. (1400). The Influence of Sufism on Simile Recitation: A Study of the Ashura Assembly. Folklore Culture and Literature, 39 (B), 333ـ370.##Nadaei, A. H., and Lezgi, H. (2009). The possibilities of Ta’ziyyah in modern imagery (in a study of two versions of Ta’ziyyah of the Desert Dervish and Prophet Moses (peace be upon him). Textual Studies of Persian Literature, 1, 113ـ130.##Noruzi, H., & Shateri, M. (2019). Association; A NarrativeـDramatic Trick for the Metadrama of Goriz in Ta’ziyyah. Literary Techniques, 1 (26), 17ـ34.##O’Neill, P. (2005). NARRATIVE STRUCTURE. Ed. David Herman et al. Routledge Encyclopedia of Narrative Theory. London: Routledge, 366ـ370. Print.##Remedios, D., & Mathew, D., & Schleser, M. (2024). Table for Two – The Past, Present and Future of Cinematic Parallel Narratives. 10.2991/978ـ94ـ6463ـ390ـ0_9. In book: Proceedings of the International Moving Image Cultures Conference (IMOVICCON 2023) (pp.76ـ88).##Safa, Z. (1982). Historical and Religious Epics in the Safavid Era. IranـNameh, Issue 1, 5ـ21.##Safa, Z. (2009). Epic Writing in Iran. Tehran: Amir Kabir.##Safi Pirlojeh, H. (2012). Narrative Turn in Folk Tales and Modern Persian Stories. Literary Criticism Quarterly, 5, Issue 19, 77ـ102.##Shafi’i Kadkani, M. R. (1973). Literary Genres and Persian Poetry. Kherad and Koosheh Magazine, Issues 11 and 12, 96ـ119.##Shahr Banu (1962). The Text of Shahr Banu’s Ta’ziyyah. Arash, 1, Issue 3, 75ـ89.##ShirـZhian, F. (2002). The Place of Traditional Performance in Contemporary Iranian Theater. Tehran: An Publications.##Tahbaz, S. (1962). Notes on Shahrbanou's Ta'ziyeh. Arash, 1, Issue 3, 72ـ75.##Tolan, M. J. (2004). A CriticalـLinguistic Introduction to Narrative. translated by Abolfazl Horri. Tehran: Farabi Cinema Foundation.##Ulumi, M. A. (1992). Commentary on Siavash's Ta'ziyeh (Part Two). Adabastan Farhang va Honar, Issue 36, 45.##Wright, S. E. (2017, July 6). Writing a Dual Narrative. Susan Elliot Wright.##Yarshater, E. (2005). Ta’ziyyah and Mourning Rituals in PreـIslamic Iran. in Ta’ziyyah: Prayer and Drama in Iran. compiled by Peter Chelkowski, translated by Davud Hatami. Tehran: Samt Publications.##Zeki Çıraklı, M. (2014). Parallel Narrative Structure in Paul Harding’s Tinkers. Advances in Language and Literary Studies, 5, 227##