احمدی، ب. (۱۳۸۰). ساختار و تأویل متن. تهران: مرکز. #اطهاری نیک‌عزم، م. (۱۳۹۳). تحلیل زمان و شاخص‌های زمانی در ضرب‌المثل‌ها با رویکرد نشانه‌معناشناسی. مورد مطالعه: زبان فارسی. جستارهای زبانی، ۱۹، 1ـ ۲۶. #باقری، م.، گرجی، م.، کوپا، م.، و میرزایی، پ. (۱۴۰۲). واکاوی تعامل نشانه‌‌های جسمانۀ عاشقانه در سروده‌های فروغ فرخزاد با رویکرد نشانه‌معناشناسی اجتماعی اریک لاندوفسکی. زبان‌شناسی اجتماعی، ۲۵، 25ـ ۴۳. #باقری، م.، و اسماعیل، ش. (۱۴۰۰). دیالکتیک عین و ذهن و این‌همانی سوژه و ابژه در نظریه و شعر نیمایوشیج. ادبیات پارسی معاصر، ۱، 55ـ ۸۶. # پورنامداریان، ت. (۱۳۸۱). سفر در مه. تهران: نگاه. #خبازی کناری، م.، و سبطی، ص. (۱۳۹۵). «بدنمندی» در پدیدارشناسی هوسرل، مرلوپونتی و لویناس. حکمت و فلسفه، 3، 75ـ ۹۸. #ریخته‌گران، م.، و صیاد منصور، ع. (۱۳۹۸). بدنمندی سوژه در میانۀ هستی‌شناسی و اخلاق: واکاوی پدیدارشناسانه در اندیشۀ هایدگر و لویناس». پژوهش‌های فلسفی کلامی، ۱(۷۹)، 71ـ ۹۶. # زرقانی، م. (۱۳۹۹). چشم‌انداز شعر معاصر ایران. تهران: ثالث. # ژولین گرمس، آ. (۱۳۸۹). نقصان معنا. ترجمۀ ح. ر. شعیری. تهران: علم. # سجودی، ف. (به کوشش) (۱۳۹۶). نشانه‌شناسی فرهنگی. ترجمۀ گروه مترجمان. تهران: علم.#شعیری، ح. ر. (۱۳۹۵ الف). تجزیه و تحلیل نشانه-معناشناختی گفتمان. تهران: سمت#شعیری، ح. ر. (۱۳۹۵). نشانه‌معناشناسی ادبیات. تهران: دانشگاه تربیت مدرس. #شعیری، ح. ر. (۱۳۹۸). نقصان معنا. تهران: خاموش#شعیری، ح. ر.، و کنعانی، ا. (۱۳۹۴). نشانه‌معناشناسی هستی‌محور: از برهم‌کنشی تا استعلا براساس گفتمان رومیان و چینیان مولانا. جستارهای زبانی، ۲، 173ـ ۱۹۵. #شعیری، ح.ر. (۱۳۹۷). فراارزش و رابطۀ آن با تنش و معنا در «ندای آغاز» سهراب سپهری. همایش زبان‌شناسی ایران. صص 449ـ ۴۶۰. #عباسی، ع. (۱۳۹۵) نشانه معناشناسی روایی مکتب پاریس. جایگزینی نظریۀ مدلیته بر نظریۀ کنشگران نظریه و عمل. تهران. انتشارات دانشگاه شهید بهشتی. #عباسی، ع. (۱۳۹۵). نشانه‌معناشناسی روایی مکتب پاریس. تهران: دانشگاه شهید بهشتی. #قاسم‌پوری، ش. و معین، م. ب. (۱۳۹۹). نگاه به جهان به‌مثابۀ گفتمان روایت یا تجربۀ زیسته. روایت‌شناسی، ۷، 255ـ ۲۷۶. #قدمیاری، م. (به کوشش) (۱۳۹۲). شعری که زندگی‌ست. تهران: سخن. #کنعانی، ا. (۱۳۹۶). از نظام جسمانه‌ای تا تعامل تطبیقی؛ نشانه‌شناسی تجربه در یک عاشقانۀ آرام نادر ابراهیمی. روایت‌شناسی، ۲، 105ـ ۱۲۷. #کنعانی، ا. (۱۳۹۸). تحلیل شعر «مرگ ناصری» با الگوی برخورد من غالب با دیگری مغلوب از منظر لاندوفسکی. جستارهای زبانی، ۵۱، 143ـ ۱۶۸. #مشگین‌قلم، س.، و عباسی، ع. (۱۴۰۲). تحلیل نشانه معناشناسی روایی در نمایشنامۀ آی بی‌کلاه، آی باکلاه اثر غلامحسین ساعدی براساس مربع معنایی و تنشی. روایت‌شناسی، ۱۳، 243ـ ۳۱۹. #معین، م. ب. (۱۳۹۲). تبیین خلق زبان شاعرانه با استفاده از نظام مبتنی بر تطبیق و لغزش‌های مهارشدۀ اریک لاندوفسکی. مطالعات زبان و ترجمه، ۱۵، 121ـ ۱۳۴. #معین، م. ب. (۱۳۹۴). معنا به‌مثابۀ تجربۀ زیسته. تهران: سخن. #معین، م. ب. (۱۳۹۷). کارایی نظام‌های معنایی و تعاملی لاندوفسکی در تحلیل گفتمان‌های آموزشی. جستارهای زبانی، ۴۵، 297ـ ۳۱۷. #معین، م. ب. (۱۴۰۰). تجزیه‌وتحلیل تحول سبک زندگی مارسل راوی قهرمان در جست‌وجوی زمان ازدست‌رفته براساس الگوی سبک زندگی اریک لاندوفسکی. پژوهش ادبیات معاصر، ۸۴، 813ـ ۸۳۵. #معین، م. ب.، و پاک‌نژاد راسخی، ک. (۱۳۹۴). تحلیلی با رویکرد سیستمی از نشانه‌شناسی اجتماعی در قالب چهار نظام معنایی اریک لاندوفسکی. جامعه‌شناسی ایران، ۱، 129ـ ۱۴۷.#موحدی، م.، و توکلی، غ. (۱۳۹۲). جایگاه اخلاق در اندیشۀ هایدگر و جایگاه هایدگر در فلسفۀ اخلاق. پژوهش‌های فلسفی دانشگاه تبریز، ۱۲، 123ـ ۱۳۸. #هاتفی، م. (۱۴۰۰). دگردیسی نشانه‌معناشناختی «شایعه» در نظام‌های گفتمانی. زبان‌پژوهی دانشگاه الزهرا، ۴۰، 143ـ ۱۶۶. #Moein, M. B. (2018). The efficiency of Landowski’s semantic and interactional systems in the analysis of educational discourses. Linguistic Essays, 45, 297–317. (In Persian) #Shairi, H. R. (2018). Hyper-value and its relation to tension and meaning in “The Call of the Beginning” by Sohrab Sepehri. Iranian Linguistics Conference, 449–460. (In Persian) #Abbasi, A. (2016a). Narrative Semiotics of the Paris School: Replacing the Theory of Modalities with the Theory of Actants in Theory and Practice. Tehran: Shahid Beheshti University Press. (In Persian) #Abbasi, A. (2016b). Narrative Semiotics of the Paris School. Tehran: Shahid Beheshti University. (In Persian) #Ahmadi, B. (2001). The Structure and Interpretation of Text. Tehran: Markaz. (In Persian) #Atahari Nik-Azam, M. (2014). Analysis of time and temporal indicators in proverbs from a semiotic-semantic approach: The case of the Persian language. Linguistic Essays, 19, 1–26. (In Persian) #Bagheri, M., & Esmaeil, Sh. (2021). The dialectic of objectivity and subjectivity and the identity of subject and object in the theory and poetry of Nima Yushij. Contemporary Persian Literature, 1, 55–86. (In Persian)#Bagheri, M., Gorji, M., Koupa, M., & Mirzaei, P. (2023). Investigating the interaction of corporeal signs of love in the poetry of Forough Farrokhzad based on Eric Landowski’s socio-semiotic approach. Sociolinguistics, 25, 25–43. (In Persian) #Ghadamyari, M. (Ed.). (2013). Poetry That Is Life. Tehran: Sokhan. #Greimas, A. J. (2010). The Imperfection of Meaning. Translated by H. R. Shairi. Tehran: Elm. (In Persian) #Hatefi, M. (2021). The semiotic-semantic transformation of “rumor” in discursive systems. Alzahra University Journal of Linguistic Research, 40, 143–166. (In Persian)#Kanaani, A. (2017). From the corporeal system to adaptive interaction: The semiotics of experience in A Quiet Love Story by Nader Ebrahimi. Narratology, 2, 105–127. (In Persian) #Kanaani, A. (2019). Analysis of the poem “Death of Naseri” based on Landowski’s model of confrontation between the dominant self and the defeated other. Linguistic Essays, 51, 143–168. (In Persian) #Khabazi Kenari, M., & Sebti, S. (2016). “Embodiment” in the phenomenology of Edmund Husserl, Maurice Merleau-Ponty, and Emmanuel Levinas. Wisdom and Philosophy, 3, 75–98. (In Persian) #Landowski, E. (1997.( Présences de l'autre. Paris, Puf. #Landowski, E. (2004.( Passions sans nom. Paris, Puf. #Landowski, E. )2005 .(Les interactions risquées. Limoges. Pulum. #Meshgin-Ghalam, S., & Abbasi, A. (2023). Narrative semiotic analysis of the play Ay Bi-Kolah, Ay Ba-Kolah by Gholamhossein Saedi based on the semiotic square and tension model. Narratology, 13, 243–319. (In Persian) #Moein, M. B. (2013). Explaining the creation of poetic language using Eric Landowski’s adaptation system and controlled slips. Language and Translation Studies, 15, 121–134. (In Persian) #Moein, M. B. (2015). Meaning as Lived Experience. Tehran: Sokhan (In Persian) #Moein, M. B. (2021). Analysis of the transformation of the lifestyle of Marcel, the narrator-hero of In Search of Lost Time, based on Eric Landowski’s lifestyle model. Contemporary Literature Research, 84, 813–835. (In Persian) #Moein, M. B., & Paknejad Rasekhi, K. (2015). A systemic analysis of social semiotics within Eric Landowski’s four semantic systems. Iranian Sociology, 1, 129–147. (In Persian) #Movahedi, M., & Tavakkoli, Gh. (2013). The place of ethics in the thought of Martin Heidegger and Heidegger’s position in moral philosophy. Philosophical Studies of the University of Tabriz, 12, 123–138. (In Persian) #Pournamdarian, T. (2002). Journey in the Mist. Tehran: Negah. (In Persian)#Qasemipouri, Sh., & Moein, M. B. (2020). Viewing the world as discourse, narration, or lived experience. Narratology, 7, 255–276. (In Persian) #Rikhtegaran, M., & Sayyad Mansour, A. (2019). The embodiment of the subject between ontology and ethics: A phenomenological inquiry into the thought of Martin Heidegger and Emmanuel Levinas. Philosophical-Theological Studies, 1(79), 71–96. (In Persian) #Sajudi, F. (Ed.). (2017). Cultural Semiotics. Translated by a group of translators. Tehran: Elm. (In Persian) #Shairi, H. R. (2016a). Semiotic-Semantic Analysis of Discourse. Tehran: SAMT. (In Persian) #Shairi, H. R. (2016b). Semiotics of Literature. Tehran: Tarbiat Modares University. (In Persian) #Shairi, H. R. (2019). The Imperfection of Meaning. Tehran: Khamoush. (In Persian) #Shairi, H. R., & Kanaani, A. (2015). Ontological semiotics: From interaction to transcendence based on the discourse of Rumians and Chinese in Masnavi. Linguistic Essays, 2, 173–195 (In Persian) #Zarghani, M. (2020). The Horizon of Contemporary Iranian Poetry. Tehran: Sales. (In Persian)#